C.P.: Es-tu sûr que les ovnis n'existent pas ? C'est là toute l'ambiguïté. Effectivement, ce parallèle existe avec Première hypothèse, où les trucages étaient visibles et permettaient au regardeur de choisir la 'magie' malgré le travail de déconstruction. Il choisissait ainsi l'aveuglement. Tony est en revanche très marqué par le principe platonicien développé dans l'allégorie de la caverne et qui présente justement des humains aveuglés et condamnés par le philosophe, à ne se contenter que des images mensongères, au lieu de rechercher les Idées.  

T.R.: Tout est question de subjectivités. Mais même l'artifice participe de la réalité. Le faux est aussi réel que le vrai, pour ne pas dire réaliste.

On peut, pour s'en convaincre, se rapporter aux questions soulevées par le passage de Rancière à ce sujet, dans le premier compte rendu. Tout n'est en effet que question de croyance dans les récits proposés. La construction de la fiction au cœur d'un ailleurs possible se développe dans un jeu de mises en abime particulièrement perturbantes. Si l'effet métonymique de la toile chez Kolkoz est renversé, n'exposant que le contenant (le cadre) à la place du contenu disparu (la toile), l'effet s'accentue chez Peggy Buth. Le matériau est comme éventré, laissant transparaitre l'artifice du polystyrène, pour contredire l'aspect monolithique de ce monument aux morts. Questionner les ressorts du décoratif et donc, de l'artifice narratif, provoque une certaine perturbation visuelle.